第四章 污染 (第1/2页)

    出生的那一刻起，亚当就明晰了自己的使命。

    他从这个世界最幽暗污秽的深处诞生，那是一个目不能视，触不可及，充斥着仇恨与愤怒的无名之处，正如每个人隐藏在意识深处的负面情绪。这些憎恨与怒火，清楚地指向世界的至高之主——由世界树诞育的七神。

    作为世界反叛神明而生的造物，亚当天生具备侵蚀神性的力量。如果说七神是世界树结出的果实，那么亚当就是能够腐蛀果实的幼虫。他的使命即是蚕食、侵占、亵渎、污染，摧毁人们对七神的信仰，收回七神的权柄，剥夺七神的神格，最终将七神从高高在上的神坛之上拉下，堕落进世界的阴暗面，永世不得翻身。

    这就是亚当诞生的意义。从某个角度来讲，他的力量并不输于神明——但他依旧是肉体凡胎。所有能伤害凡人的手段，同样能伤害他；如果不幸死亡，那一切也就到此为止。

    从这个角度来讲，他又远不如神明。他是一个企图以凡人之躯玷污杀害神明的谋逆者，也是代表世界仇恨意志的复仇者。他渺小又可怕，卑微而狂妄，污秽却美丽。他，即是神孽。

    龚古尔作为贵族，信仰着光明与时间之神赞德。他不算是一个虔诚的奉道者，常来酒窖消遣就证明了这点。但他的信仰，他的教育以及他所接触的环境，使他无可避免地在意识深处尊崇畏惧着赞德。他在出生时接受过教会的洗礼，也在任职时得到教会的祝福，更是常常与教会人员打交道。尽管不多，但他身上确实存在着神的气息——也就是亚当能够污染侵占的那一部分。

    想要污染神的气息，颠覆信仰，并非易事。尽管这件事正是亚当的天赋，但他出生并没多久，力量有限，想要一击得手，就必须选在猎物精神最脆弱而无防备的时刻——比如射精的那一刻。

    龚古尔两眼无神，喘着粗气躺在床榻上，小腹部的赘肉随着呼吸起伏。他觉得大脑有微微的刺痛感，他想也许是这次性交太猛烈了。这不符合他一贯的作风。龚古尔认为性交与用餐一般同样要讲究礼仪。过去他品尝原浆，一定是斯文雅致，不疾不徐地尝尽男孩们的羞耻和恐惧，直到他们绝望地身体全部献出，像一块饱经锤打而变得松软弹牙的牛排。这时候的男孩，无论被龚古尔做出怎么的举动都不会反抗，顺从服帖地任由龚古尔鱼肉。

    亚当的开封，明明是计划之中的事情，但过程像是一场意外。龚古尔转头看着被血液和体液脏污的狼藉被单，皱紧眉头。他向来不喜欢打破计划，这场精心筹划的开封之典，最后演变成了强奸和偷情，这实在不是一个正派的绅士该做的。他想要找出自己反常举动的原因，但当他重新看向亚当的时候，他忽然醍醐顿悟。

    面前的亚当，正用一种高贵而冷漠的神情望着他，像是一轮悬挂天心，以寂静清辉冷眼俯瞰大地的寒月。在这种无限凄冷的光辉中，龚古尔奇异地感受到亚当的怜悯与慈悲，那是类似人类望向围困在泥沼中的牲畜的眼神。

    龚古尔想起了亚当是谁。是了，亚当正是他一直尊信的神明。他在神明面前失去理智，放纵欲望，这一切都那么顺理成章。他因为自己的粗野举动伤害了神明，而神明却毫不在意。

    想到这里，龚古尔饱含热泪地起身跪在地上，三叩九拜地向亚当忏悔自己的罪孽，反复阐述着自己内心的激动，甚至亲吻着亚当的足间以表达着自己的臣服。

    亚当托着腮，含笑注视着龚古尔的举动。他成功窃取了龚古尔的信仰，并移花接木取而代之。与这份信仰相关的记忆和常识，也被龚古尔自动修正。他不会怀疑自己什么时候开始信仰这个神明，而为什么神明竟是酒窖里的一个男妓。从此往后，只要龚古尔继续光临酒