秩序教会（自诞生至圣徒历四十七年） (第3/3页)

前二百五四十三年，为了应付战争规模亏大，秩序教会正式将总主教与几位主教的私人银行纳入教会中，授予其放贷与铸币权，刻有《原典》和秩序之环的金币，圣徒的银币，总主教的铜板开始大规模发行。

    战争的不断持续令教会发展出极其完善的金融体系，甚至蔓延到许多敌对的贵族领主势力之中，提供储蓄，贷款与收税等服务。

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    革新——圣徒历前四十年，出生于克洛维王国的艾萨克·兰德研发并改良了第一代蒸汽核心；

    圣徒历前三十五年，其所在的“象牙宗”教会在克洛维王国北部发现了一片特殊的矿藏，比木炭更适合作为蒸汽机的燃料；

    圣徒历前三十五年下，在奥斯特利亚王室的资助下，蒸汽核心被“象牙宗”教会大规模投产，用于矿坑作业与锻造。

    圣徒历前二十六年，得到“象牙宗”全力支持的克洛维王国国力飞速提升，在几次大规模冲突中击溃秩序教会盟友，领土不断向南扩张。

    与此同时，象牙宗的“异常”终于引起了秩序教会的重视，在盟友一个接一个被击败，东部领土不断收缩的情况下，教会一方不得不忍痛与支持帝国国王的护国宗暂时言和，全力以赴对抗突然暴起的象牙宗阵营。

    圣徒历前六年，遭到秩序教会阵营围攻的克洛维王国付出了沉重代价，新占领的大片领土被夺回，少数地区陷入了反复拉锯战，战争激化。

    圣徒历元年，艾萨克·兰德被炸死在家中，同时遭到暗杀的还有大批支持象牙宗教士与支持他们的贵族；损失惨重的象牙宗被迫向教会低头臣服，同时克洛维王国连夜派出使者，与教会磋商谈判事宜。

    但在东线赢得的胜利并不足以令教会欢欣鼓舞，西线在帝国国王支持下的护国宗与普世宗，再一次对秩序教会发起攻势。

    面对西线战场的节节败退，和察觉到教会虚张声势而再次威胁开战的克洛维等东部王国，圣徒历二十一年，教会第一次提出和解。

    圣徒历二十二年，汇聚各大教派，帝国，地方势力的“第一次秩序公议”在秩序教会圣城举办。

    会议明确了秩序教会总主教必须放弃部分权力，回归到原本宗教领袖的位置上；绝大多数领主与代表们都对上百年混战表示了厌烦，以及对周边敌人纷纷崛起的警惕，要求停止内战，重新将目光放到外界敌人与探索新世界的方向上。

    来自护国宗与普世宗的主教，向秩序教会阐述了他们对教义的看法，并且表明了支持秩序教会再次统一的态度，但这一次必须由所有人参与其中，而不是原本秩序教会一家独大。

    尽管因各方态度强硬，而秩序教会拒绝做出如此“丧权辱国”的妥协不欢而散，但终究埋下了种子；江河日下的秩序教会，已经无法维持如此庞大的，****的军事联盟。

    重生——圣徒历四十七年，新上任的总主教为统一秩序教会，召开了“第二次秩序公议”。

    这一次会议，秩序教会几乎全盘接受了圣徒历二十二年的全部条件，同时为过去数百年所有被教会除名的信徒正名，声望卓著者封圣；但代价是各教派必须放弃自主权，或是解散，或是接受教会的合并。

    在各方妥协下，这次谈判的结果以“象牙宗”被完全吞并，护国宗解散，普世宗分裂画上了句号；教会重新获得了对教义的唯一解释权。

    分裂的普世宗一部分接受教会改编，成立了教会专门的“传教修会”，一部分则决定离开旧大陆，重新开始；被迫解散的护国宗大部分成为了“皇室修会”的成员，其余则自动编入教会序列。

    至于被吞并的“象牙宗”，几乎全部研究资料和成果都被教会所吞并和封存，成员加入新设立的诸多教会学院，修道院和研究所。

    艾萨克·兰德以其杰出的贡献和冤屈的结局被封圣，同时将他死去的那一年称之为“圣徒历元年”，标志着崭新的开始。

    全新的秩序教会在保留了部分原教会的制度外，将大批属于另外三派的教义杂糅在了一起——对外，秩序教会保持中立，不再干涉列国内政，各级教区皆以不同比例缴纳一定税务；但依旧保留了军事武装力量，并以超然的身份维持着人类列国的均势与平衡。

    而列国也分别做出了妥协，承认教会总主教是全体教徒的精神领袖地位，在保留一定建议权和否决权的前提下，不再干涉教会内部的神职选拔。

    对内，教会大量吸收了来自另外三派的教义，尤其是象牙宗和艾萨克·兰德生前遗留的手稿，被秩序教会全部封存；同时在各个王国的都城与重要城市开设银行与教会学院。空痕鬼彻的我必将加冕为王