第一百一十四章 戒指之谜（二） (第1/2页)

    在听到衣拉拉塔读出了“俺、汗”两个字后，向北寒马上就判断出，戒指上面篆刻的三个字是“俺答汗”。

    “俺答汗？嗯！还真是俺答汗。”

    听了向北寒说出这个名字，衣拉拉塔马上就肯定地说道。

    吁了一口气，向北寒面带笑容地说道：“衣拉拉塔大哥！恭喜你！你家的祖辈为你留下了这么一大笔财富。”

    “财富？你是说这枚戒指吗？”

    衣拉拉塔不明就里地问道。

    “是的！就是这么戒指。准确地说，是戒指上面‘俺答汗’这三个字。”

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    向北寒肯定地说道。

    “这位俺答汗的全名叫孛儿只斤·俺答汗。蒙文史籍也称呼他为阿勒坦汗，汉文又译成安滩、谙达、俺答阿不孩等，尊称索多汗、格根汗。明代蒙古右翼土默特部首领，是孛儿只斤氏在元代以后最伟大的领袖，文治武功无一不是上乘之选，用现在人的说法就是‘天选之子’。”

    “这位俺答汗驻牧在今天的呼和地浩特区。自嘉靖三年起，他多次和他的兄长吉囊征讨兀良哈部，直至征服为止。嘉靖十一年和十三年，两次偕吉囊入西海（青海），大败亦不剌和卜儿孩。十二年，又与兄率兵援大同镇压明哗变军卒，将逃出的大批变兵带回蒙古。等他的哥哥死了以后，他控制了右翼诸部，取得汗号，迫使左翼察哈尔大汗不得不东迁。只有他又西征瓦剌，进至漠北，势力遍及蒙古大部地区。”

    “同期，屡遣使于明，要求通贡互市，遭拒绝。嘉靖二十九年，因为他派去的使者被明无理杀害，率兵攻至北京城下，历史上被称为‘庚戌之变’。迫明朝于次年开放宣府、大同等马市。后来又与明朝达成封贡互市协议，被明封为顺义王，并在大同、张家口、宁夏、甘肃等地开设十一处马市。等到了万历元年，俺答汗再次率兵进入青海，深入藏族地区，与藏传佛教格鲁派（黄教）建立了关系。大力宣传藏传佛教，在青海建了‘仰华寺’，迎请索南嘉措，正式入加入了黄教。制定了一系列保证黄教在蒙古传播的法令和戒律。与黄教的紧密接触，也为蒙古草原带来了天问、立法、建筑、艺术、宗教等多门类知识，特别是现在的蒙医就是在藏医的基础上发展形成的。”

    “万历九年十二月俺答汗去世。终其一生，俺答汗的功绩主要是奖励农耕，发展牧业、手工业、广泛吸收汉、藏文化，发展蒙古的建筑，工艺、医药、历法和军事技术，促进蒙古社会、经济、文化的发展，对蒙、藏、汉经济、文化交流都有着举足轻重的贡献。最重要的是，俺答汗用和平与战争两种手段，不断要求明朝开放关市。明朝和蒙古诸部建立了长达七十多年的很平贸易。他主导兴建的‘库库和屯’，就是今天的呼和浩特，在明之后的五、六百多的历史中，逐渐成为了蒙古草原政治、经济、文化中心，直到今天依然如此。”

    简直就像宣读历史书一样的解答，把房间里的人听得都入迷了。尤其是衣拉拉塔，更是为自己的先辈有这样一位伟大的领袖感到面上有光。