第143章 开新图、换马甲 (第2/2页)

   得罪了最大的领导，仕途可以说几乎断绝。

    这回连傅斯年也不好安排了，找上孟浩然说道：

    “哎，出去转一圈，放松放松心情。你这临场应变得锻炼一下。来，送你本书，拿回去好好研究。”

    孟浩然接过去看了看封面，上面没有落款，书名叫《语言的艺术》。

    翻开一看，全是傅斯年的笔体，读了几句，原来都是教着如何待人接物的，核心思想就一个：见人说人话，见鬼说鬼话。

    傅斯年语重心长地拍拍孟浩然的肩膀：“去吧，去锻炼自己，提高自己！希望过几年你回来以后，能蜕变成一名社交悍匪……”

    ……

    顺手照顾了两个小老弟，傅斯年开始干自己的正事。

    目前在西方，出现了一个绝好的机会，傅斯年觉得有利可图。

    于是，在群里又开始号召各界人士出力。

    他将具体事项一说，立即得到了热烈的反馈。

    但绝大多数人的意思是：哪怕最后捞不着好处，这事也得干！

    对神职人员来说，宗教方面的事自然就是正事。

    在世界的另一边，已经一分为二的罗马帝国，走向了两个方向。

    地盘大多在亚洲的东罗马帝国，正在发起一项运动——圣像破坏运动。

    说白了就是君权和神权干起来了！

    东罗马帝国在后世还有另一个称呼：拜占庭帝国。

    拜占庭经过一段时期的混乱后，迎来了一个雄主——利奥三世。

    他是一个主张改革的伟大统治者，军事上也特别能打。

    在他统治的第一年，就击退了伊斯兰哈里发军队对君士坦丁堡的第三次大围攻，使其元气大伤，数年内不敢对东罗马用兵。

    在海上他也没闲着，经他改组的海军，成功遏制了伊斯兰世界的海权成长。

    利奥三世不仅拯救了东罗马帝国，和西方的天主教世界，甚至可以说，他更拯救了整个西欧文明。

    傅斯年的构想是，若是能资助拜占庭的这次运动，通过他们在欧洲掀起一股宗教改革的浪潮，改变天主教对于异教徒的看法，使整个欧洲变得更开放和包容，是不是就可以间接地动摇天主教在欧洲的统治性地位？

    这一去可就不是短时间能搞定的，傅斯年想来想去，决定下线目前的马甲。

    临行前他主动找上李隆基，做了一次告别谈话：

    “陛下，老道阳寿将至，就要离开了！”

    李隆基一愣，问：“天师就要羽化飞升了？可曾找到转世灵童？”

    傅斯年摇头：“不曾！此次有些古怪，我算到自己的转世竟然不在大唐境内！而是在海外极西之地。”

    李隆基一直笃信道教，这时候有点慌，忙问：“这可如何是好？重阳宫一直是我大唐的定海神针，若没了天师，岂不容易生乱？”

    他却是记得两位伯伯以及父亲、姑母的嘱托——重阳教与大唐国运，休戚相关。

    傅斯年安慰道：“不妨事，陛下！我这就动身前往海外寻找，若干年后，他会回来报效陛下的！”

    说罢，他留了个暗号，让李隆基一定要记牢，未来好和下一任天师相认。王北刁的昏君补考，从北宋开始