第五百九十章 废除跪拜之礼 (第2/2页)

同意中央集权，但集权的不应该是个人，应该是内阁。

    所以他要打击皇室的神圣性，让百姓不再把皇帝当成天子。

    他昭告天下，先废除了跪拜之礼，除祖先，父母之外，一律不准行跪拜之礼，只准行拱手礼。就是见了皇帝，也只能行拱手礼。

    这让那些老古董们捶胸顿足，如丧考妣，纷纷在报上写文章反对。

    什么世风日下，人心不古。什么礼崩乐坏，道德沦丧。

    还有人无礼则不生，事无礼则不成，国不礼则不宁。

    意思就是说人不守礼就没法生存，做事不守礼就不能成功，国家不守礼则不宁。

    就是百姓，也是不懂为什么要颁下这条法令？

    皇帝乃天子，我等小民百姓行跪拜之礼不是应该的吗？

    这条法令让天下议论纷纷，有的赞成，有的反对。反对的居然还占多数。

    直到孙修在太学，与那些老古董们辩论了一番，将所有反对的议论都压下去了，才将跪拜之礼彻底废除。

    太学中，中间摆着两排桌椅，一边是那些老古董，一边只有一人，信王孙修。

    周围都是太学生，如果孙修没有说服这些人，那这个法令就会推行不下去。

    孙修首先道：“宋制，皇帝为丞相起，齐与梁，君臣皆坐。

    匈人入侵之时，中原，江南沦丧，则跪，后陈恢复中原，继匈人制，跪。宁从之。”

    这意思就是说，宋齐梁陈，华族四个朝代。宋时，无跪拜之礼，丞相起身时，皇帝也要起身相送。

    齐梁时，君臣皆坐，不行跪拜之礼。直到匈人入侵中原时，才有这跪拜之礼。

    陈朝恢复中原时，继承了跪拜之礼，当然，宁朝也继承了跪拜之礼。

    孙修的话刚一说完，一位大儒就反对道：“信王差矣，跪拜之礼，古已有之，宋古书中多有记载，信王难道不知？”

    太学生也都在古书中看到跪拜之礼，对这位大儒的话深有同感。

    孙修一看，这是一位姓商的大儒，笑道：“这位是商老吧？读书要联系当时的环境，这样才能领会其中的意思。”

    “噢，那倒要请教了！”

    “当初可没有桌椅，只有几案，大家都是跪坐，吃饭，交际都是跪坐。

    行的礼不是跪拜之礼，是跪坐之礼，这一字之差，就有了分别。

    那时人人跪坐，行礼当然是跪着，可没有拜的意思。你不会认为当初的皇帝也对群臣行跪拜之礼吧！”

    “这……。”

    商大儒一时语塞，古书中皇帝，大臣都是跪着的，行礼自然也是跪着的，这些他都知道。

    你要说皇帝向大臣行的也是跪拜之礼，自己都说服不了自己。

    另一位名士道：“那只是宋制，桌椅并未普及，礼节也尚未齐备，故没有跪拜之礼。

    现桌椅皆普及，礼节也要相应变化，跪拜之礼也就相应出现。”

    “这位是朱老吧！那我问你，齐朝，梁朝呢？他们桌椅已经普及了，为什么也没有跪拜之礼？行的都是拱手礼。”

    “这个……。”观海的我是国舅，我想混吃等死