我的系统不正经_第六百二十四章就是卖高仿,也能卖出天价 首页

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   第六百二十四章就是卖高仿,也能卖出天价 (第2/2页)

的好,王羲之的仿品《大唐三藏圣教碑》,也能卖出天价。

    当然,他要是十分自信,仿一件兰亭序也是可以的,毕竟见过王羲之真迹的根本就不多,而能够看到王羲之书写兰亭序的人,更少。

    当然,陈文哲通过一座石碑,也看不到王羲之书写兰亭序的过程。

    但是他可以通过那座拼集而成的千金碑,学到王羲之的书法。

    他甚至可以耗费点成就值,直接把王羲之书法推进到大师级,或者是大师之上。

    也不过是一千一百多点成就值,他攒一段时间,肯定够用。

    到那个时候,比照着唐代的几幅兰亭序,再次临摹一本,那还不能达到乱真级?

    最起码,不会比唐代的三种摹本要差吧?

    要知道,摹本兰亭序,可没有盗版之说。

    《兰亭序》的伪赝之争,不仅是学术界争论的话题,也是民间津津乐道的谈资。

    目前来说,流传有六大版本的仿品《兰亭序》。

    倘若按照现在的标准,这些版本无一例外都是盗版货。

    实际上,就是看到这些盗版货,依旧让人欣喜若狂。

    暂且不说找到真品《兰亭序》,单单就是得到仿品《兰亭序》,那绝对是可以让一家人几辈子吃喝不愁。

    那么,《兰亭序》六大版本都是仿品,放现在叫盗版,为何依旧经久不衰?

    首先,在这里需要明白,仿品和盗版的概念。

    盗版主要目的是以牟取暴利为主,根本就不谈什么仁义道德。

    仿品则不同,就是为了体现我这个时代的最高水准,是受到官方许可的。

    目前诸多版本的《兰亭序》,基本上都是在当时官方许可下进行临摹的。

    所以,根本就不存在盗版一说。

    此外,关于兰亭序的版本流传极多,历朝历代的版本集中起来,大概有一百多种,还真没有“兰亭六种”的说法。

    倒是广泛存在“兰亭八柱”、“兰亭五种”、“兰亭三种”等说法,这些还是比较可信的。

    有据可查的大规模临摹《兰亭序》,还是在唐太宗李世民时期。

    李世民时期,还是有机会见到《兰亭序》真品的,所以那个时期的摹本,相对来说比较可信。

    诸多版本中,相对来说比较接近王羲之《兰亭序》真品原貌的,还是冯承素摹本、虞世南摹本和褚遂良摹本。

    这三大版本的摹本作者,有一个共同的特点,都是唐太宗时期的书法大家。

    最为关键的是,虞世南与书法家智永有着师承关系,而智永又是王羲之书法的传承人。

    所以算下来,虞世南还是得到王羲之书法真传的。

    褚遂良运气比较好,还是虞世南的得意门生,也算是王羲之书法传人。

    至于冯承素,虽然不是王羲之传人,可人家能够有机会一睹王羲之《兰亭序》真品。

    要不然,他不可能闭着眼睛临摹《兰亭序》吧?

    所以,就算学会了王羲之的书法,要想临摹兰亭序,还是需要参考唐代三大版本。

    因为唐太宗之后的《兰亭序》摹本,基本上都是以冯承素摹本、虞世南摹本和褚遂良摹本为底板,基本上大差不差。疯神狂想的我的系统不正经

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