一四七 要想富，先修路 (第3/5页)

样的气。

    读书人有文气，武夫有血气。

    当官的有官气，有钱的人身怀财气。

    宝物有宝光，宝气。

    此时根据生民簿，黄天一一记录情况，对福祸命运之道，又略微有了一些心得体会。

    但神道最忌讳妄用己心代天心，黄天便没有动手，试图改变生灵命运，只做一个观察者。

    不改变个人命运，不代表不改变集体命运。

    黄天参悟的社稷权柄，其中便有国运，族运一类。

    有黄天在此，他们便是沾沾黄天洗澡水，也能一年到头走福运。

    黄天如果要参悟命运的话，也是以青玄村整个主体做为研究对象，而不会对其个人干预。

    毕竟曹城隍明确表示，希望青玄村能够变成青玄镇，黄天利用本身还是山神的优势，带动青玄村的发展。

    而从村子变成镇子，这就是整体命运的改变。

    这种变化，只需要黄天给出某一机会。

    比如开放山林。

    也只需要某些村民做出自己的选择，比如勇敢走出舒适圈，不再只种地，而是选择进入大山。

    人生就是如此，不断做选择，不断抓住机会。

    总有改变命运的时候。

    倒不需要像是当初年有余一样，资助一个秀才一壶气运，叫其考中举人，却发疯。

    黄天坚信，命运是靠自己改变的。

    当然，前提是抓住命运赐予的机会。

    这是黄天写《化龙升天传》所领悟的。

    由鱼儿化龙，便是需要不断抓住机会。m.zwWX.ORg

    观测完个人，及其家庭的气数气运。

    黄天便又入了祠堂，祠堂供奉祖先，他们会观测一族一姓的气运。

    黄天需要参考一二。

    祠堂高大，比土地庙高多了，不过里面供奉的牌位多，聊聊几副画像，也只是前朝，前前朝，出的一些小官。

    凡人供奉自家的祖先，往往是最高规格，而且很多都是同时祭祀。

    但是祭祀山神，土地，只是个人信仰，并不有如此凝聚力。

    因此土地爷在的时候，一年到头香火，没有祠堂香火十分之一多。

    祠堂之中的祖先灵，也算是神灵，权柄特殊，属于庇护之类但仅仅是本姓乃至于嫁入的媳妇之类的。

    不过之前土地爷来祠堂还借了两条猛狗魂魄。

    这个就要说本地墓葬习俗了。

    传说人死之后，会走很长一段路，需要鸡开道，需要狗护持，手里还要有钱，要有饭团什么的。

    许多村民死后，也会选择将生前看家护院的狗与自己一起合葬，以求成功到阴司地府。

    但习俗是习俗，一般他们死后，都是由土地收集魂魄，送往城隍处。

    其中只有很少一部分能回到祠堂，接受香火，成为祖先灵。

    大部分则在祖坟在阴冥显化的鬼村中，继续当鬼民，等待阴寿耗尽，或者排队轮到他投胎。

    如今此祠堂中主事的祖先，便是本朝一个小吏出身，他生前为本村争取到了资金，修建了一条沟渠，因此本村许多人还记得他的事迹，只要用到沟渠，就会想起他如此约莫有入品的实力。

    又有两个，是最老最老的祖先灵，双眼麻木，没有内核，如同一个傀儡机器一样。

    这两个，便是当初在决定在此定居的一对夫妻，正是因为他们两人在此开枝散叶，一百年，两百年，渐渐血脉联系起来，成了一姓亲族。

    他们虽然受香火最久，但是由于时光久远，本身的事迹被人遗忘，人们只知道他们是祖先，却很少人会问他们叫什么……甚至连画像也没有……且生前只是平民百姓，不是官身什么的。

    况且他们两夫妻本身都在很久以前就投胎转世去了。

    如今留下的祖先灵，只是以“祖先”的概念而留存的神灵躯壳，实力大概在游神。

    剩下的旁列牌位，各自或者如毛神，或者就是普通“明鬼”之流。

    “尊神来祠堂，是为何事？”

    黄天和他们倒是熟悉，之前黄天就经常跟着土地爷净化他们家祖坟，净化乱葬岗什么的。

    但是后来就少接触了，不过他们应该知道黄天成了土地。

    再者说，黄天刚刚炼化大地的时候，把他们祖坟一起炼化了。

    他们也没有反抗。

    或者说，不知道怎么反抗。

    又或者说，不