第四十七章 官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序 (第2/2页)

的功夫，和冯保说两句话，都得给气得半死。

    “嫌咱家说话难听啊，那你们别办错事啊！”冯保又说了一句，才停止了对王崇古的追击。

    张居正眼睛微眯，看着王崇古说道：“将士们在前线打生打死，保的是大明，保的是京畿的安宁，保的同样是是咱们这些明公的脸面。”

    “王少保要是不能总督京营军务，就让谭尚书去，兵部尚书兼领京营总督军务，也不稀奇。”

    张居正这句话是训斥，更是告诫，将士们前线浴血奋战，回京领个赏，还要遭到群小的刁难，一群浴血奋战的汉子，浑身都是杀伐之气，若非戚继光不计较，怕是当场闹出血案来。

    冯保是扣屎盆子，张居正的话就显得极重了。

    “元辅勿忧。”王崇古深吸了口气，摁住了自己的狂怒的心，打算回去好好整饬一番，整天就知道偷奸耍滑，门里丢人也就算了，这脸都丢到了奉天殿上来。

    廷议的主要内容是开奉天殿，上殿的仪礼等等细节的安排。

    “臣为陛下解惑。”张居正站的笔直，等待着皇帝的问询，今天发生这些事，张居正都不知道怎么跟陛下讲。

    讲筵正式开始，朱翊钧和张居正开始了一问一答。

    张居正开口说道：“《论语·为政》曰：孟武伯问孝。子曰：父母惟其疾之忧。”

    “孟武伯，是孟懿子的儿子，名字叫彘，谥号是武，是孟圣人的五世祖，惟，惟有。”

    “孟武伯问夫子何为校，夫子说：父母只担心孩子的身体和疾病，不担心其他，就是孝。”

    “此句何解？”朱翊钧看着张居正问道。

    张居正想了想说道：“为人父母爱之也切，忧之也深。”

    “父母爱子，是面面俱到的，子女能体会父母爱之切忧之深的心意，在生活中加意谨慎不犯错误，这是孝。”

    “子女谨慎小心，持身守节，让父母不担心其他，只担心子女的身体和疾病，这是孝。”

    “子女尽孝道，只担心父母的疾病，其他事不必过于操心忧虑，子不言父过，父子不责善，这也是孝。”

    朱翊钧点头说道：“元辅先生大才，孝一字解释的极好，但似乎，元辅先生有所保留。”

    张居正解这个孝字，多少有些保留了，张居正只是解释了孝的孝顺之意，并没有引申。

    张居正知道小皇帝在问什么，想了片刻说道：“孟武伯生于富贵之家，长于逸乐之地，很容易骄奢淫逸犯下错误，所以，夫子借着孟武伯发问，而警告他不应该让父母担心。”

    “陛下贵为天子，以一身，为天地神人之主！理当慎起居，节饮食，戒色戒斗，兢兢焉不至于疾，培养寿命，昌延国祚。”

    兢兢焉不至于疾，张居正之前讲过，这是养生之道。

    起居之不时，就是日常起居要符合节气时序，冬天不要光膀子，春天不要穿薄衣，夏天不要捂痱子，秋天不要穿太厚，春捂秋冻，为慎起居。

    饮食之不节，就是平日里吃饭不要暴饮暴食，不要胡吃海塞，生冷不忌，什么都往肚子里塞，遭罪的是身体，要好好吃饭，为节饮食。

    少之未戒于色，壮之未戒于斗，就是说，少年时候不能守住本心，不知道节制，最后把自己的身体掏空了到老了看着美女只能流口水；而壮年时候，还常常意气用事，跟人发生争斗，伤了残了死了，为戒色戒斗。

    这样一来，就可以培养寿命，昌延国祚。

    朱翊钧看着张居正左顾而言他的模样，就是一乐。

    张居正的解释是非常合理的，慎起居，节饮食，戒色戒斗，这样一来少生病，父母连子女的疾病都不担心，这就是对父母的孝顺，他讲的逻辑清楚而严谨。

    但是张居正明知道皇帝在问什么，就是不肯说，不肯答，避而不谈，始终在转移话题，显然张居正意识到了前面有个大坑等着他踩，而且是一个碰都不能碰的滑梯。

    朱翊钧也懒得再打机锋了，直接掀开了盖子说道：“孝，孝顺。朕听闻，天子，君父也。”

    朱翊钧要问的是长幼尊卑，要问的是尊卑有别，要问的是京营百户以下犯上。

    孝的确是孝顺，孝也是儒教之下的社会基本运行规则：官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序。

    孝是孝顺，也是秩序。

    张居正有些无奈，任由他一再岔开话题，最后都是没能绕开这个话题。