穿到民国好好学习生活 第436节 (第4/6页)

有意义的知识联接。如此种种，我们获得美感体验的对象和途径就会越来越多，我们就能在生活和学习的实践中，驾轻就熟地进入充满审美元素的瑰丽境界，审美能力越高就越能超越环境和认知的局限。

    “……

    （演讲未完，请见作话）

    作者有话说：

    “而我们很多人包括艺术生在内，对于美感的认识入了歧途，认为美术馆、博物馆的陈列品方可称之为美，却不见生活中随处可见的素朴真拙之美；以为外国的印象派、表现派、立方派、未来派才是现代美，不知中国的实验派、生活派、写实派比西方抽象的现代派更美；以为审美趣味只能得于音乐、美术、文学、雕塑等固有途径，不知运动、劳动、工作、生活中，无不孕育着真实生动的美感，在于你有没有捕捉它们的能力。

    “譬如，一个五毒俱全、败尽家财的纨绔子，最终沦为衣食无着的街头乞丐，无数苍蝇在他头上嗡嗡盘旋，他扑到衣着光鲜的行人脚边乞食，只换来恶声的咒骂和无情的拳脚。这个现实中的人物固然丑陋，可若将他作为雕塑、绘画、音乐、文学的表现对象，借他的形象昭示社会环境的痼疾，提示社会改造和国民改造的必要性，那么这一个现实丑的人物，是否便转化成艺术美的形象？

    “再如，一个家境困窘的青年学子，家里凑不出送他上学的路费，他便只能收起唯一的一双布鞋，穿着草鞋翻山跃岭、长途跋涉，忍受脚上燎泡和血道的疼痛，一直走得筋疲力尽、奄奄一息，当此之时他只觉得痛苦不堪，有个什么法子解脱了才好。他想但凡他还有别的选择，绝不会像个走路机器似的，仿佛走到天荒地老都走不到目的地。这也是可以转化的现实丑，当这个学子学成就业、结婚生子，过上了最初期待的美好生活，就可以站在平淡的现实这头，去远远打量记忆中的痛苦经历，也会渐渐感到它的美了。当然，这个人必须先有个艰苦的奋斗历程。

    “对于一个艺术生来说，美好愉快之事可以提供灵感，其实痛苦难堪的生活经历，亦可借助联觉和想象的联合加工，变成可以供人欣赏的审美作品。而获得审美趣味和创作能力，最根本的要求就是体验生活、感知生活。

    “所以，追寻美感体验不能教条主义，不能闭门造车，不能狭隘自限，只从公认的艺术作品中获得审美体验，要打破所谓的高雅艺术与日常生活的对立，借助丰富的生活经验，积累深刻的感情体验，以唤醒生命中有意义的官感和心动，感受生命存在之美、生活本真之美，与我们时代的经济、政治、文化、环境等产生联动，探索真善美与假恶丑并存的真实世界，揭露假恶丑的同时呈现真善美的哪怕一点微芒，并借助这一点微芒来撼动世界，改造世界……”

    ——————以下是作话的分界线——————

    这个演讲算是女主角学术观点和三观的一次概括。还是你们先看，过几天再放回正文里。

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    第498章 世间参差叹造化

    五月中旬, 珍卿开始跟海宁三大唱片公司接洽，从朋友私交跟专业水准上评判取舍，还是选了合作惯的海德唱片公司。唐兆云的丈夫李载文是该公司灌音总监。珍卿从前做中小学语文教材的朗读员, 跟他们灌音主任王武云先生合作过，印象中那位王先生专业扎实、态度严谨, 珍卿对他的好印象延续至今。

    之后, 珍卿通过唐兆云丈夫李载文牵线, 跟其灌音主任王武云先生谈了三回, 跟他敲定了名著朗读的灌制计划。王武云先生还是履行灌片主任的职责, 前期负责为珍卿招聘外文朗读员，中期负责帮忙培训朗读员。珍卿作为灌制计划的总执行人，有权利推荐她认为适合的朗读员, 并对王先生遴选的朗读员最后拍板。还要亲自选编名著朗读片段，包括用于培训朗读员的外语材料，她选好再征求王武云先生意见。

    这是珍卿回国后首次独立办大事, 她是事无巨细样样都要亲自把控。

    她开始选读名著材料之前, 跟梁大的庄宜邦、董南轩二先生频繁通信, 获悉他们那的大学生外文程度低，甚至不少外文系学生的英文水平, 还不及珍卿在启明学校的程度, 自然也比不上娇娇这种教会学校的高二生。这让摩拳擦掌预备大