第12章 拜师（上） (第2/2页)

的解释，王崇脸上也有了些笑意。

    “倒也有些分寸，尔等能有勇气前来求肯，便算是有些缘分，可想要真拜入贫道门下，却没这般简单，且先起来吧！”

    三人俱是一喜，连忙起身，束手而立，要有多恭敬就有多恭敬。

    王崇招了招手，示意三人上前，三人不敢怠慢，连忙行了几步，来到王崇丈外，行了一礼。

    “贫道出身五台派，乃太乙混元祖师三弟子，因遭受了劫数，法力全失，这才流落于此，尔等也算与我有缘，贫道便收下尔等，做个记名弟子。”

    三人虽然有些聪慧，但受限于眼界，并不清楚记名弟子和亲传弟子的区别，听得王先生愿意收下自己，都是大喜过望，连忙跪下便要行大礼。

    “慢来，记名弟子只是记名，还算不得徒儿，不用行大礼，也不要称呼贫道师父，就以老师相称即可。”

    “贫道这就传尔等，我五台派的筑基道法和《小五行炼气法诀》。”

    “是，老师。”听得王崇之言，三人有些惊喜的同时，又有些失望，虽然不知道亲徒儿和记名弟子的区别，但只从王崇不让三人称‘师父’，便可窥得一角。

    王崇也不管三人心中如何去想，让三人坐下之后，当即开始传法。

    “吾身有三宝，精气神明了。精化气、气化神，神气归虚自飘渺。”

    “吾身有三宝，精气自明了……”王崇念一句五台筑基歌诀，三人便跟着学一句。

    不传三人《白阳真解》倒不是王崇舍不得，而是三人乃是天生的五行灵体，并不需要《白阳真解》来修成先天道体。

    三人筑基，为的是将身体中的后天浊气排空，将心灵调整到最为合适修道的程度，去修行难度更大的《白阳真解》反而没得必要。

    “尾脊上玉枕，神气三丹田，后三关，前三关，过了三三便成贤！”将筑基歌诀，一句一句教给三人，待得三人背熟之后，又传了三人入门的《小五行炼气法诀》。

    王崇故意不传感应之法，却是心中还另有算计。

    虽然将三人当做棋子，但王崇还是对三人有些期望的。

    如果说第一道考验是看三人有无求道的勇气，那这一遭便是考验三人求道的耐心。

    三人都是五行之体，即便没有筑基和感应之法，学着那些个旁门左道直接修行《小五行炼气法诀》进益也不会慢。

    但如此一来，真气便要驳杂，比起一步一步筑基感应修行，要差上许多。

    这差的不止是真气的精纯与否，还有道心的纯粹高下。

    如三人能耐得住力量的诱惑，将筑基一关打的牢靠，有了修道人的道心，那王崇便不介意传他们真正的大法，也不吝啬多立些劫数磨炼三人，待得以后成就散仙道果，便正式收入门墙，做个亲徒儿。

    要知道王崇在蜀山夺了不知道多少道书，专修五行可成金仙果位的《合沙奇书》他也是知道的。

    要是耐不住力量的诱惑，不将筑基打好，就去修行《小五行炼气法诀》，那就是不堪造就。

    以后就只能做个野生的记名弟子，别想王崇再多花什么心思。