第5章 大道废，有仁义 (第2/2页)

对六界由来最为清楚。请问，魔族历史是否已过十万年，是否比人类历史要久远？”

    “确实如此。魔族是天族的后裔，人族是灵族和天族的后裔，按理来说魔族比人族还要早生于六界。便是不早于人族，至少也七万年以上的历史了。”无身老道金面微颔，淡漠声道。“一个存世七万年以上的种族，谁有资格说他们不该活在世上呢？”青天道士。“嗯，腊月雹，你吃撑着了。魔族怎么可能比人类历史长呢！就算他们存世也有几万年，但魔族嗜杀贪婪，道门代代以除魔为己任。这是自古以来的规矩，难道道祖传下的规矩，还能有假。”无极老道不服嚷道。

    无身老道：“确实如此。魔族自历史之初，便是凶残、邪恶的象征。他们只要出现世间，便会带来杀戮和侵略。而且，龙晦更有不同，他不仅仅是魔族，死时还吞了天劫，他的子女必然是天地不容的魔格。这是祸世大魔出生的标志。这一对魔子若是长大，未来必是道门，甚至整个人族最大的敌人。必须尽早斩杀，以除后患。”

    “事物消长，自有它的道理。试图用蛮力强硬改变，只是徒增业障。猛虎长着獠牙吃肉，那是它的本性；麋鹿食草，那是它的本性；汹涌的洪水，冲塌堤坝和房屋，那时洪水的本性；潮水消涨，日月盈缺那是自然的本性；可以因为猛虎长有獠牙，而把世间的猛虎全部杀光吗？可以因为麋鹿食草，便赞叹它的伟大吗？洪水泛滥成灾，谁知道水势成型，调和增减的理由吗？潮水的消长，会因人的感情而变化吗？日月盈缺需要人心去赞美和悲怜吗？一切都是道的化生，是最自然的状态，何须人力去分辨对错。若世间真有祸世大魔将要出生，那说明世间到了该迎接剧变的时刻，如此是杀两个婴儿便能改变得吗？当我们抱守陈规，用刀剑而非仁义去和魔族打交道，如何要求他们对我们回报善良？规矩是某一个特定时间和环境产生的，它的适用自然也非永恒。我们是否该顺应时代，去审视它的合理性。时代在变，事物在变，一成不变得用前人留下的规矩去做事，这是极大的退步。那魔族男子他能够不顾危险前来道门救自己的妻儿，他宁愿战死也不愿逃走。他感受到爱意会回报自己的温柔，受到伤害也会愤怒得还击，种种情操和人有何区别？修道明理的人，怎能不去感受对方情绪，怎不想着感化对方的暴力，反而用武力逼迫对戕。如果说他是魔，那诸位可比魔还要残忍和愚鲁。”

    “啊！有道理。”年轻道士们连连点头，他们只知道魔族的可怕，只知道道魔不相容的规矩，却从未想过，或许这魔族也有可赞美的情怀。“嘿，我一句没说，你一车话都倒出来了。道门数千年的规矩，无数前辈圣贤传下的经验，难道没有你一个毛头小子聪明？你没有经历世事，不知道邪魔之物的可怕。他们看起来长着人的皮囊，心却都是黑的，好像山中祸害的狼群，绝不可能教化，杀光他们便是最好的手段。”无极老道怒道。

    “豺狼也是自然一环，把它们杀光，山中食草的生灵失去威胁，它们便会无度的繁殖，疾病和灾荒便会跟着应运而生。这便是不遵循道，虚假仁义会带来的恶果。‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪。’人本性蒙尘，才无法遵循自然的法则，生出诸多智慧和规矩自缚手脚。但有规矩的出现，必然会有结束。修道者以为魔可怕，可你们回头看看，如此伤害这样一位可怜的母亲，这样残暴卑劣的行为，比那魔可有任何高尚。人自本性具足，指点我们做事的并非规矩，而是本性的光明和善良。在场诸位，难道真有人认为伤害弱母孤儿是正确的行为吗？难道你们真愿意抛却自己分辨善恶的能力，抛弃自己本性智慧的呼唤，用冰冷不知真假的规矩去做事。如此，那困住世人的规矩便是天地间最可怕的魔了。”