修仙：我能在诸天轮回 第22节 (第2/2页)

口气。

    幸好不是截答题。

    四书题中，截答题最难。

    难点在于两句话都是圣人大义。

    而做八股，绝对不能违背圣人之教和朱熹对其的注解。

    截答题将两段意思缝合……破题既要阐发考题的意思，又不能违背圣人之教……

    但正儿八经的四书题，就绝无此种担心了。

    县试考的更为基础一些。

    徐行稍稍一想，就想出了破题。

    他下笔，写道：“君子之于学，贵有其质而必尽其道也。”

    这个回答，四平八稳，是对考题的一个回答。

    君子应该在学习上更看重“质”，和践行所尊奉的道义。

    而“贵质”就是与圣人所言的“重威”相呼应。

    不突出，不冒进……

    在味经书院潜修这么多时日，再加之白色命格【博闻强识】的加持下，他看书一日，胜过常人看书十天。故此，写出一个适当的破题，于他而言，并非是难事。

    接下来。

    徐行翻找科举范文，以圣人口吻阐发破题。

    洋洋洒洒数千言。

    不过一个时辰左右，就已被徐行写完。

    至于后面的第二道五经题，他择“春秋”题答之。

    五经题总共有五道，分为尚书、易经、诗经、礼记、春秋各一道。考试考生选择自己的本经回答就可，不必全答。相当于专业课。

    第三道是试帖诗。

    试帖诗起源于唐朝，最著名就是白居易的《赋得古原草送别》。只不过在王安石熙宁兴学后，试帖诗在科举中被废除，直到乾隆时，试帖诗才在科举中恢复。

    不过明清不重诗赋。

    只要试帖诗的韵脚不出错，没有重字，做好避讳就可。

    这道题基本上就是形式题，并不难。

    说到避讳。

    徐行又检查了一下自己所做的八股。

    见八股中没有出现错漏，这才开始准备誊写试卷。

    他养心静神了一小会。

    就这一会的功夫，就已经有考生前往公堂交卷，请吴县令阅卷，时间比考试结束提前了不少。

    徐行没有心慌意乱，仍旧气定神闲。

    提前交卷，又不会增分，为了一时的光鲜，没必要。

    时间缓缓过去。

    天色也渐渐暗沉了下来，一些考房点起了蜡烛。

    烛光亮起。

    “呼！”

    笔落，徐行细心吹干试卷上的笔迹，防止墨迹污了试卷。若是污卷，直接就是落榜、罢卷，哪怕写的文章再是锦绣，也无半点机会。

    时间临近申时，衙役们轻轻敲锣提醒。

    见此，徐行也不在等待，县试就是申时击鼓结束。

    他起身，拿着试卷走至公堂，将其呈递给早就站立在一旁的书吏。

    虽然他此次也算提前交卷。

    但此时交卷有个好处，出门时不必排队。因为要是坐等书吏收卷，待会与他一同出考场的至少有四五百人。

    不是谁都是才思敏捷之辈，哪怕考试考一天，对大多数人来说，这点时间都不够用。有时候，一句话，一段话，都要苦思冥想数个时辰。

    交完试卷后，徐行没有着急离开，依礼给吴县令施了一礼。

    此次县试过后，若他中榜，吴县令也算是他的坐师。

    亦算是关系网中的一环。

    “将他的文章拿来我看看。”

    令人意外的是，在公堂上正打盹的吴县令见到徐行交卷，竟然生起了几分兴趣，对书吏摆了摆手，让其将试卷呈上。

    书吏闻言，痴楞了一下。