反派的自我修养 第85节 (第4/4页)

，而在大多少教派当中，他们都认为自己的神掌握着世间万物的所有规律，譬如白莲教信奉的无生老母。

    在他们的宣传当中，无生老母乃是世界的造物主，是所有人族的祖先，也是佛门最古老的古佛，所有佛陀都是她生下来的。

    而白莲教最为知名的那句‘真空家乡，无生老母’，指的则是无生老母所居住的地方，也被白莲教认为那是人族的出生地和最后的归宿之所，而只有白莲教的教典，才能让人悟出无为大道，最终才能回归真空家乡。

    但事实上，无为乃是道家术语，也根本没有这条大道，可见白莲教的创始者当初糅杂了佛道两门的精义创出白莲教时，根本没有专门去了解过，估计连他自己都没有想过，最后白莲教会发展的那么大吧。

    从石桥走入山顶，嫏嬛才看到山顶屹立着的无生老母的石像。

    这石像大约是由雕刻大师所凿刻，看上去栩栩如生，符合佛门佛像的扮相，一对耳朵耳垂垂至腮边，发髻作莲花状，两侧两柄玉如意金簪对称插在两侧，耳垂处也有莲花状的耳钉，像是天生就长在那的一般，束着莲花髻的发冠，乃是淡粉色的莲花花瓣制成，细细长长的柳叶眉，眉心一点红痣，眼珠深如黑潭，闪烁着淡淡光辉，仿佛在随着身前走动的人而转动一般。

    脸型整体偏圆润，是妇人的年龄，看上去给人一种很慈祥舒适的感觉，蓝色立领外套着莲花形状的披肩，最里层为红色，碧玉镶边，外层为黄至白渐变，立领袍服看着像是法衣，上面绣着华丽的纹样，还能看到其上对称的太极图案，整个人盘腿坐在莲花座上，左手掌心向上，右手掌心向下，其中放着一枚太极法仪，刨除其姿势着装不谈，看着真如大户人家的夫人一般，威仪而又优雅。

    嫏嬛看着法衣心想，这个白莲教，可真够混血的，把道门最出名的太极直接就给放在了衣服上，但教义里却半点都没提及过他们跟道门有关，从始至终都说自己是佛门门徒。

    当两人从石桥上下来时，石桥上的灰白光芒便逐渐淡化消失，其上灯柱也迅速熄灭，连石桥，也渐渐隐没在了空气当中。

    嫏嬛左右看了看，没有看到白嫦的身影，不由为她默哀，显然，她拿到的‘门票’等级并不高，也不知石桥究竟被传到哪儿了，远不如牧远这般，直接就被传送到了中心点。

    牧远依旧没有恢复原身，他去过的秘境比大多数修士都丰富，但这次秘境的情况依然让他觉得诡异，不由更加谨慎起来，小心翼翼的走到了无生老母跟前。

    无生老母面前放着香案，案前摆放着一个绣着莲花纹样的蒲团，牧远刚走近，双眼就变得涣散起来，浑浑噩噩的走到了蒲团面前，直接跪在了上面，双手竟如白莲教教众一般，做出了想通的交叉捧花姿势来。

    香案上的香开始自燃，散发出莲花的馨香来，周围的教众像是活过来了一般，突然开口：

    “大劫将临，天地皆暗，日月无光

    白莲花开，明王出世，弥勒降生

    真空家乡，无生老母

    圣女降临，白莲重生

    红阳劫尽，白阳当兴

    ……”

    嫏嬛吸了一口凉气，好么，合着这群人把牧远当成圣女了？不过牧远从本质上来说，依然是个男性，也不知这会不会影响法仪，还有白嫦……

    嫏嬛估摸着，那估计才是白莲教圣女，又或者是有志于成为圣女的人，结果一切都精心算计，都抵不上牧远老天爷私生子一般的运气，让他给捷足先登了。

    她都忍不住要为白嫦默哀了。

    牧远自刚才起，便流露出一种中邪般的症状来，对外界完全没有丝毫反应，甚至下意识跟着周围的教众一起诵念起来。

    白莲教的教众，用的并不是现在九州人族通用的语言，而偏向当初人族初步站稳脚跟时，所用的从祭祀中改换来的语言，说是说话，但其实跟咏唱差不多，腔调在嫏嬛看来很诡异，有种唱戏一般的感觉。

    这种腔调，单独来看甚至显得有些滑稽，但在此刻却有一种说不出的诡秘和神圣感。

    反正也跟自己无关，所以嫏嬛没有叫醒牧远的打算，只是重新撑伞将千千给召唤了出来，站在一旁观礼。