佛系古代生活 第27节 (第1/3页)

    白术也没故弄玄虚，但是他也没多说什么，什么都让他说了，还要风自心调查干嘛，不过嘛，如果他猜的不错，那个凶手应该也快到极限了。

    “你们可要加油哦，凶手应该快控制不住自己了。”

    小蓟自认为自己不是好人，但是他总觉得善良到极点（连蚂蚁都不忍伤害，顾蛊虫死了都要流点泪）的白术，其实很残忍，尤其对陌生人。

    朝南星也被风自心带动的一点在意五菩萨这回事了，他也听到白术说的五鬼了，一说五鬼，朝南星就明白五菩萨是什么玩意了。

    五鬼可以追溯到远古的时候了，那时候是真神仙打架的年代，五鬼算是地府正式的鬼神，只不过在鬼神里算垫底的存在。

    那时候的很多小神找到了个修炼的捷近之法，就是靠人间的香火，所以那时候的五鬼算是真的会实现人们的一些简单愿望，但是随着世界变化，神开始陨落，这些小鬼神生存的空间就更小了，自然香火也更少了。

    自然约束这些小神的天道法则也更少了，发生的坏事也更多了。（所有的这些鬼神传说都是杜撰）

    “这么说来也说的通。”

    朝南星在风自心和小蓟走后，才和白术讨论起来。

    “五鬼搬运，这运势可不好搬啊！”

    朝南星点头称是。

    过了些时候，风自心从一些老人那打听到了关于五菩萨的真相。

    原来五菩萨就是白青黑红黄五鬼，这五鬼经常会帮阎王之类的的鬼神跑腿，顺便也会吸收点民间香火，所以大事他们干不了，小事有的时候求这样的小鬼神更有用。

    鬼神不会管凡间事大小，只要香火到位，自己能力能做到的，五鬼基本都会满足一些小要求。

    本来这也不是大事，比如赶海的，拜拜五鬼，希望知道哪鱼群多，这种基本上烧点元宝，点点好香就行，所以大渔民会拜海神，小渔民就会找这些小神拜拜。

    早年间，据说那时候海疆还不是海疆，只是一个海边小城镇，他们没有大船，没有合适种植的土地，整个城镇的村民都快活不下去了，偏偏这时候的镇长不是个好的，他只想搜刮尽最后一点这些穷苦渔民身上的价值，甚至他觉得这里穷不是自己做的不好，而是这些渔民没有卖力捕鱼和种地。

    镇长想到了祭祀神仙来得到大丰收，但是他自己本身就很吝啬，那些祭品他都是从当地渔民家掠夺而来。

    不知道是当时的神明还在还是祭祀得当，反正他们确实捕到了几次大货。

    镇长觉得一切就如自己所想，也开始变本加厉，但是慢慢的，普通的祭品没用了，他就想到了人，古人常喜欢用童男童女来祭天，镇长也这么干了。

    这次镇长得到了更大的收获，不过很快一场海啸，镇长，主持祭祀典礼的道士都死了，家中横财也都被海水冲了出来。

    原来童男童女的家人不甘心自家孩子被害死，在镇长祈愿的时候，他们也许愿，最后他们的愿望都实现了。

    当然这两户人家也抢了些镇长的横财，开始发家，他们甚至建了菩萨庙，纪念那俩孩子。

    也因此有了拜菩萨的传说，传说传说，越传越邪乎，不知道怎么传的，后来就演变成要想自家得偿所愿，就要童男童女献祭。

    当然这种恶习在很早之前就被取缔了。

    风自心也打听了附近有没有人突然发迹，既然害人性命了，所求只会很大，大部分这些人都是求财。

    还真的让他打听到几家异常人家。

    不过距离他们海疆都有点距离。

    一家是家里很穷，土地不多，孩子多，女孩多，男孩少，家中长子就是因为穷，至今没娶上媳妇，家里急啊，但是家里也实在拿不出东西了。

    有人提议可以换亲，就这么着，大女儿被卖了换了大儿媳妇，但是办婚礼也需要钱啊，又把二女儿卖了，有了这个甜头，这户人家卖女儿卖的更勤快了。

    只是年岁大些的女孩子还有人想买，剩了一个刚会走路的，谁愿意买呢？这户人家打听到有大户人家想要女孩做童女（就是祭品），就把女儿送去了。

    这笔钱可不小，他们卖了小女儿，就拿着这笔钱干脆在附近的镇上买了房子，做起了买卖，据说最近又在生孩子呢。

    另外也有两户类似的人家，家里穷，卖了孩子，得了钱，就富裕了。

    他们也找到了那个所谓的大户人家，这户人家姓丁，是个员外家。丁员外祖上是大地主，方圆百里的地有一大半