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    奔，其实是卖去妓院的故事说得活灵活现，仿佛她亲身经历过一样。当然李氏的故事基本都是真的，她从小就被卖进了戏班子，见识自然是不少的。

    三姐其实也是个很胆小的姑娘，听话的点点头说：“我不会跟他乱走的，他每次来找我，也就是跟我聊几句就走了，人家也要干活挣钱，没多少工夫的。”

    雪兰她们这才知道，这个年轻人是在米行抗大米的，干体力活，长得挺俊。巧遇过几次，还帮三姐扛过东西什么的，非常爽利。

    “他跟报社里追我的人不一样，那些男人都太大男子主义了，总说什么结婚后，太太在家照顾孩子，服侍丈夫，伺候公婆，我听了就烦。他不一样，他说女人自强是好事，他喜欢有想法有追求的女人，佩服有梦想的女性。”三姐红着脸说。

    哇，是挺会说话啊，有这种想法的男人在后世都不多见呢。排除他是骗子的可能，如果真是个这样的男人，那也挺不错的，至少三姐欣赏。

    只是又过了几天，三姐忽然消沉了起来，因为那个男人再也不出现了，去米行一问，人家辞职走了，根本不知去了哪里。

    雪兰安慰她说：“算了，别放在心上，三条腿的男人不好找，两条腿的男人遍地都是，只要有心，总会再遇到好男人的。”

    三姐被她逗笑了，戳着她的脑袋说：“小姑娘家也不害臊，哪儿学的这些胡言乱语。”

    反倒是李氏松了口气，似乎很庆幸那个男人自己消失了。

    而就在这时候，在报刊上掀起了一场风暴。

    ☆、第64章

    最初是上刊印了几首关于妓女题材的新诗，都是穷苦、受压迫剥削、还时常挨打骂受虐待的妓女形象，然后又有人根据调查数据写了几篇社论，具体到妓女的人数，生存状况，疾病情况，对社会的影响程度等。这几篇社论写得触目惊心，尤其是关于疾病传播的部分，看过之后简直浑身起鸡皮疙瘩。然后就有人提议继公共租界之后，也把妓女驱逐出法租界和英租界。

    就在这时一个笔名叫林源桥的人出面写了一篇报道，这个作家留学过日本，也时常写一些犀利的评论文章，算是比较出名的人了。

    他的文章先是对妓女的惨状大写特写，然后笔锋一转道。

    有的作家自以为是，你写了妓女的惨状，却根本提不出任何解决之道，只让人人都知道了寻找妓女会染病，让政府提出要打压妓院，试问这些无处着落的妓女该怎么办？她们的温饱该怎么办？原来就很可怜的人似乎由某位作家的手引去了更可怜的道路，悲哉，悲哉。

    这篇文章的出现算是捅了马蜂窝。

    很快就有人在报纸上隔空对战了。

    一个说，社会出现了病症，捂着、挡着、盖着，宁可让躯体烂掉，也不能忍受一时的痛楚祛除，这不是讳疾忌医吗？

    另一个说，妓女就不是人了吗？她也要养家糊口，你们要祛除社会顽疾，凭什么拿妓女当牺牲品呢？作家随便动动笔杆子，却挡了人家的生计，饿死多少靠此吃饭的妓女，真是站着说话不腰疼。

    反驳者又说，作者书写这样一个故事，是为了唤醒民智，是为了让社会看清底层人民的惨状，是为了社会关注像玫瑰和黄莺一样可怜的人，可到了某些神志不清的人眼中，却能随意颠倒黑白，是非不明。如你所说，女人还是都去