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的本身。听萧悦这么一说，他再看“雨”字，的确仿佛有一种自己坐在门前，看着门外雨滴淅淅沥沥的感觉。

    何剑飞点了点头，道：“这就是意境啊。”

    吴易忍不住白了何剑飞一眼。

    你现在才知道汉字的意境吗？即使是从小穿一个开裆裤长大的好兄弟，但是他对何剑飞这种对艺术毫无知觉的俗人心态很是鄙视。

    谁都不知道，华盟一把手最喜欢的居然是金子，自我搭配最满意的装扮是脖子挂一大拇指粗的金链子，双手带满金戒指金扳指……

    吴易：你要不要再镶嵌一口金牙？

    何剑飞：好呀好呀。

    吴易：……

    幸亏为了表示华盟领导人的艰苦朴素，他不能带首饰。希望他退休之后，别放飞自我，真镶嵌一口金牙。

    ……

    萧悦解说汉字的时候，他所举例的汉字在空中慢慢变形，增加线条和色彩，变成了一幅幅美丽的图画。那些汉字像是小精灵一样，随着音乐华丽变身，虎出咆哮山林，威风八面；龙出直入云霄，风云变色。

    在直播间的空中，浮现着一幅又一幅小画，这些小画一会儿抽象成文字，一会儿又重新变成具体的画，就像是调皮的小精灵似的。

    在这些图画中，还有一只手舞足蹈的毛绒绒圆滚滚小猫咪，用着满含感情的语气，来一一讲解这些小精灵的容貌和脾气。

    在大家都在为汉字本身的美折服的时候，萧悦话锋一转，开始讲起了汉字的字体。

    那些小精灵扭扭胳膊踢踢腿，好似人换了装束似的。

    对于那些汉字们而言，换一个字体，的确是跟人换了个装束，换了个姿势，是一样的概念吧。

    “书”为六艺之首，而华夏历史中，真正将“书”作为官员考核标准的开端，是唐太宗时期。

    在唐太宗时期，是楷书发展时期，是书写历史中“法”的时代。

    书写的“尊法”，即遵守楷模。这楷模不仅仅是字的优美，更是字帖背后，写字者同样优美的人格。

    为何楷书以颜真卿为“法”？颜真卿的楷书方正平直，浑厚刚劲，他本人也是立身端正，刚直不屈。

    颜真卿一家在“安史之乱”中，全家有三十多口人战死。安史之乱之后，大将军李希烈拥兵自重，朝廷需要有人前往劝降，争取时间。这使者几乎十死无生。

    这时候七十四岁的颜真卿毅然决然的决定孤身前往。

    当颜真卿做决定的时候，相熟大臣同僚纷纷劝阻，甚至沿途不断有人阻拦，但他仍旧坚持做这“送死”的事。

    颜家为六代儒学世家，这时候的儒家并非腐儒，迂儒，他们是真的将修身、齐家、治国、平天下作为己身要求，为此，不惧粉身碎骨，家破人亡。

    谁道百无一用是书生？笔墨千年，如今灿烂的华夏文明，曾接受了多少读书人的热血灌溉？

    两年后，当颜真卿返回京城时，已经在灵车中安睡。德宗罢朝五日，百姓夹道痛哭相迎。

    直至今日，书法家们临摹摩崖石刻中颜真卿真迹的时候，磨砺的何止书法上的技巧？他们在打磨自己的灵魂，修炼自己的人格。

    书法界就是如此。一位被称为书法家的人，不仅仅是字美，人格也要美。如蔡京、秦桧之流，他们的字从技艺来说，也是佼佼者，但他们的作品却被拒之书法艺术殿