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乘之道。

    但元精却是玄之又玄的另一回事。

    道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

    这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

    自此晶球被命名为“圣帝舍利”这带来魔门两派六道中天邪道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

    不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

    因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

    这时向雨田却因修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

    可能是因为‘阴后’祝玉研仍深爱着‘邪王’石之轩，所谓恨之深，爱之切，鲁妙子这个仰慕者就被踢出局，还差点被祝玉研所杀，鲁妙子负重伤借山势地行远遁千里，可怜的一段爱情就以单相思结束。于是鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。却那想便宜了诸葛流云。

    诸葛流云为鲁妙子悲伤啊，追个女人竟然追到这种程度，最起码你的武功要比人家强，到时候像覆雨翻云里的‘盗霸’赤尊信对小师妹于扶云霸王硬上弓，俗话说一日夫妻百日恩，多来几次霸王硬上弓，建立在性爱快感之上，那个感情还不是像火箭一样往上窜，鲁妙子还自负一生所学是多么渊博，什么无所不包，无所不及，可连个调查报告都没有，一点追女计划都没有。好歹人家‘阴后’祝玉研是阴葵派一代掌门，一个大唐为数不多的女强人，而且魔门向来是强者为尊，对实力可谓是极为重视，所以才对石之轩爱恨交加。

    只要鲁妙子武功大成成为天下有数的高手，亲自出手灭了‘邪王’石之轩，以强者之势迅速俘虏‘阴后’祝玉研的芳心，再送上邪帝舍利作为聘礼。哇靠，祝玉研还不投怀送抱不喜欢鲁妙子都不成，还有鲁妙子仰慕的慈航静斋的传人碧秀心，秉承什么狗屁的遗命，什么舍身侍魔，只要鲁妙子表现的像一个魔门中人。

    又是一个难以消灭的顶尖高手，碧秀心还不乖乖嫁给鲁妙子，哎，可怜的鲁妙子如果早知道诸葛流云这些想法只怕大叹人心不古，以诸葛流云的卑鄙手段对这些女人还不手到擒来，哪像现在沦为诸葛流云的打工仔。

    诸葛流云有北冥神功可以吸取他人的内力以供己用。诸葛流云运起北冥神功，‘邪帝舍利’内历来邪帝累积的庞大无比的精气迅捷无轮地钻入诸葛流云体内宽阔坚韧的经脉，那上下丹田似两个无底洞一般，不断运转将将元精化作自身的功力，不多时，下丹田的氤氲气团更加庞大，隐隐约约有紫色气流飘逸在周围，发光的星体越来越明亮，数目也日见多了起来。上丹田则有一块拇指大小的晶核。

    如果魔门中人在此看到诸葛流云毫不费力的吸取他们祖宗几十代人的心血，还一副懒洋洋舒畅无比欠揍的表情，一定会恨金庸大大为什么创出如此牛逼的吸取他人辛辛苦苦炼来的内功，比魔门诸多功法还歹毒无比的邪恶功法。几百年邪帝贮藏的元精被诸葛流云一个多小时就完全吸收了，诸葛流云将邪帝舍利放入空间戒指中，思索一个问题，原书中双龙吸取邪帝舍利的七成元精，按时代邪帝算，每位邪帝输入五十