分卷阅读70 (第1/2页)

    持，但是毕竟还不是方丈，所以对霍元真说话语气尊敬一些，按理是应该的。

    可是事实是，大相国寺是天下第一寺，而少林寺只是小猫两三只组成的佛寺，霍元真的身份和利智禅师是不可能对等的。

    利智如此说，是故意的，在众人面前显现一下自己的宽厚胸怀而已，好率先博得人们的好感。

    霍元真对于这些事情心里明镜一样，还礼道：“大相国寺乃是国寺，利智禅师更是得道高僧，让利智禅师见礼，贫僧愧不敢当。”

    既然你对我客气了，那我也不抢什么风头，等你出招的时候，我在还击便是，霍元真才不肯与众人落个轻浮的印象。

    见霍元真没有上当，利智的面色又凝重几分，但是还是开口道：“方才老衲听一戒方丈所言，句句可谓至理名言，犹如醍醐灌顶，让老衲真是大开眼界，所谓自古英雄出少年，用在我们佛家也是很贴切啊。”

    霍元真微笑不语，这些没营养的话不必句句都回答他。

    说完两句客气话，利智禅师话锋一转：“不过贫僧也有个疑惑，请方丈解答。”

    “利智禅师请讲。”

    利智老和尚道：“我佛门讲究四大皆空，不知一戒方丈认为，这四大为何物？”

    霍元真想了想，摇头道：“贫僧不知”

    听说霍元真不知道，利智老和尚面露得意之色，卖弄般地道：“我佛家认为，四大皆空中的四物为地水火风，如此四种，几乎包罗万象，而佛祖有云，一切皆是虚幻，所以当你真正无视此四种的存在，你才算领悟四大皆空的真谛。”

    霍元真没有说话，而是转头去和关山月说着什么，似乎并没有听利智禅师的言语。

    利智老和尚心中有些不快，但是还是继续道：“也有说法认为，四大皆空指的是坚、湿、暖、动四性。称之为‘大’是因为它普遍存在于任何物体中，也就是说，‘四大’是每个物体自身所固有的物性，而不是单指自然界的大地、河流、日光、风力。还包括了人自身的特性，比之地水火风更加贴切，你可明白。”

    利智禅师得意洋洋地讲了这些，一看霍元真，还在和关山月说笑，也不知道自己讲的东西他有没有听到。

    本来是要教训人的，可是人根本没听你讲，好像一拳打在棉花上一般难受，利智老和尚也是心里火大，但是还在坚持道：“不过贫僧认为，四大皆空还有另外一种解释，分别是心、佛、自我、众生四种，四者皆空，现象的真性是空，无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受！领悟了此中真谛者，已经有资格讲经说法，普度世人了。”

    显然利智禅师认为自己已经达到了这种境界，所以