第二章 婴灵 宁厂 (第2/3页)

前有个小孩，所以就找到她了。师傅说，婴灵不是恶意的，它是有不甘心或者向往世界，或者留恋世界。

    这个孩子还没出生就掉了，但它已经存在了，是生命。所以它很留恋，很想留下来。她附身并非为了报复，而非常单纯的就是想留下来。说到这里，爸爸妈妈都哭了，他们说自己很对不起第二个孩子，没保住。

    师傅说，婴灵这东西不好驱散，因为它不能自己思考，只能靠着还没死去时候的本能。所以其他的方法都没有，只能来硬的。之所以要父母跪着，然后还要给死去的孩子道歉，师傅也坦言，其实根本没有这个必要，但是你们应该为此道歉。

    那对父母哭得稀里哗啦，搞的我心里很难受，所以当我后来独自处理婴灵的时候，我都要告诉父母们，并且告诉他们，生命值得尊重，尤其是孩子，如果没打算生孩子，就自己做好措施，怀上了，千万别打掉，从人伦道德上来说我没有什么立场，但是我们要尊重每一个存在过的生命，哪怕再渺小。

    在回云南的火车上，师傅跟我说，我们这行，不能儿戏。他告诉我一个很深刻的道理，这也是为什么我之后坚持走了这条路。他说其实这些东西并没有我们塑造的那样可怕，他们其实和我们人一样，我们每个人都有一个故事，而他们也都有自己的故事，所谓化了它们，其实就是找到根源，让他们自己离去。

    不到万不得已，我们不会去伤害任何一个鬼魂，我们连鬼都不会去伤害，我们自然不会去伤害人。他嘱咐我，不管干什么，心里要有善意。并对它们怀有尊重。

    虽然我们干的事可能会被其他所谓的高端职业们瞧不起，说我们是神棍，说我们迷信，但是要始终记住，我们是在让人或鬼都有个好的结局与归宿。

    有人说我们这行会折寿，这我到是不清楚，但是我这圈子里不少前辈，都活挺大岁数的。我师傅带我的时候44岁，现在58了，退休6年，照样生活得非常平常。

    其实我们工作之外，跟大家是一样的，我们甚至比大家更多自由的时间，可以去玩，去学习，师傅带了我2年的小单，然后我们开始跟着他做些比较大的事情。接下来我要说的这个，是在我老家重庆发生的。

    在我家乡重庆，东边有个地方叫巫溪。民风强悍，当地不少老人会很骄傲地提起，他们是巫王的后代。重庆的文化主要就是巴文化和巫文化，特别是一些稍微闭塞的地方，地方小，自然一些本地的传说就多起来，这次这个单，发生在巫溪一个很小的古镇上，这古镇名气几乎没有，叫宁厂镇，镇上的最大的卖点，是一口千年不枯的天然龙头盐泉，制盐造纸是那里的传统项目。

    师傅接到的委托电话是这个小地方的一家人的亲戚打来的，情况大致是那家农户两个老人，孩子也是夭折了，之后家里除了种地，养的鸡鸭猫狗猪牛，养什么死什么，家里又穷，活不下去了，老人都想自杀了。

    师傅听了，他决定带我去，并且不收费。甚至连车马费，都是我们自己出。路上我问师傅，干啥不收费呀。师傅却只告诉我，换成你，你要收吗。到了那家农户，看着让人心酸，刚到的时候，老奶奶独自坐在堂屋的门槛上抽烟，老爷爷在院坝的一侧剥玉米，除此之外，农村该有的狗叫鸭叫全都没有。

    冷清，非常寂寞。师傅跟老奶奶说明来意，老奶奶说的话师傅听不懂，让我帮着翻译。虽然都是重庆人，但是他们的口音很浓，听着也挺费劲。老奶奶说，她和老爷爷一生生过6个孩子，全都没养大，很小就死了，

    最大的一个，也才13岁就去了。乡下人吧，朴实，他们觉得那是命，命都这样了，就只能从命。可最后吧，老人养的任何牲畜都会莫名其妙的死掉，没有外伤，也没有中毒，反正就死了，老人自杀没自杀成，这些事情让一个城里亲戚知道了，那人多少对玄卦有点研究，才打电话告诉我们可能是让