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第一千四百九十章敢想敢做 (第1/2页)
陈文哲曾在古玩市场上,见过一欧阳询《九成宫醴泉铭》旧本。 上手只觉清代大金石家翁方纲题记极有功力,但《九成宫醴泉铭》旧本极呆板,不是原拓。 后来发现此本上的翁方纲题跋,系克隆自翁方纲在《化度寺碑》上的题跋。 原题跋上有翁方纲钤印“苏斋墨缘”,而翻刻《九成宫醴泉铭》表本上的伪跋,则无翁方纲印鉴。 拓本是否经过名人收藏,也会影响拓本的价格。 所以,作伪者常常会在拓本上伪造一些鉴藏印,对此也要注意。 伪造的历代收藏印,往往是一次钤盖上去的。 不同时代不同人的印鉴印色都一样,此即违背了常理。 另外伪造的印鉴,往往篆刻水平低劣。 现在很多人,都会购买一些碑帖,用来练习书法。 特别是一些有钱有闲,还想要陶冶一下情操的有钱人,他们上当更加容易。 对于这些人来说,他们十分自信买到手的东西,不认为他们买到的碑帖也可能有假 其实,不管你是什么社会地位,古玩行里该怎么坑你,还是会怎么坑你。 上述的造假方法,比较容易辨认。 如果是古代人做旧,那鉴定起来就比较有难度了。 毕竟不管是技术,还是时间这把杀猪刀,都会增加鉴定的难度。 而恰恰陈文哲对于古代的技术,更加有研究。 古代碑帖作伪的手段不少多,主要有重刻和翻刻法、伪刻法。 当然也有嵌蜡填补、染色充旧、题记作伪。 到了现代,还需要加上现代技术,这样就有影印和锌版、刮、补、涂墨、套配、印章、墨气和装潢作伪等。 陈文哲是一边看,一边挑选,那种有着明显错误的,他直接挑选出来。 还有,就是那些特别有名的。 因为现在陈文哲发现,这里的别贴太多,已经不全是欧阳询的作品,还有其他名人的,十分夸张。 比如峄山碑,这份碑帖作假的就很有特色。 当然,有时候不是真品,也不等于没有价值,特别是一些古代的赝品。 就像是陈文哲手中的一份峄山碑,其拓印手法十分古旧,应该是采用的翻刻。 重刻和翻刻,是指因原物已毁或早已失传,而重刻的版本。 这种本因为原石不存在,拓本又极稀少已成为孤本,甚至根本就没有传下来,因此重刻本的价值不可低估。 但重刻本往往不止一种,时间有先后,质量也有优劣之分。 如秦《峄山碑》,传说为魏武推倒,邑人火焚而不传。 杜甫尝言:“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。” 则可见唐时已有摹本,可惜没能留传。 留传至今的只有宋淳化四年八月,郑文宝以南徐铉摹本。 这一份重刻于长安,以后以长安本为祖本转为摹刻的有绍兴、浦江、江宁、青社、蜀中、邹县等地。 其他还有曹全碑、史晨碑。 碑刻虽在,但因路远推拓不便,或因年代久远宇迹模湖缺损,碑商依旧拓重刻冒充原石的,叫作翻刻本。 翻刻本大都仓促刻成,刻工又多不识字,笔画错谬很多,而
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